爱情理论其年病笃，謂宋衍等曰：“清河埤薄，欲乞骸骨于貴人冢傍下棺而已。。，。防以《五經》久遠，聖意難明，宜爲章句，以悟後學。。，。難道沒有熊僚那樣的一點點的節操嗎？完全是因爲擔心生母的平安。。。？
震深疾之，複詣阙上疏曰：臣聞高祖與群臣約，非功臣不得封，故經制父死子繼，兄亡弟及，以防篡也。。，。何況太平之時，卻怎能說沒有士呢]明君的诏令像呼聲，而忠臣的應和像回響。。，。毅乃慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，苟安而已！”遂自表免歸，時人義之。。，。！後遷爲尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬。。，。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略奪衣物。。，。贊曰：馬融出身外戚，才學通達，本性奢侈。。，。
吏民希見使者，人懷喜悅，怨德美惡，莫不自歸焉。。，。子有故于玄鳥兮，歸母氏而後甯。。，。仲長統生性卓異不凡，敢于直言，不拘小節，緘默言談無常，有的當時人稱他爲狂生。。，。
所以每個人的計策，各自有所建樹，司馬子長著錄這些人的事迹，燦然而有次第。。，。霸詭言曰：“李雲野澤愚儒，杜衆郡中小吏，出于狂戆，不足加罪。。，。如今田無固定的主人，百姓無固定的居處，吏每日領取俸祿，從來就不固定。。，。”長樂衛尉铎顯、廷尉綦母參、司隸校尉崔據反問說：“以前朝廷之所以放棄西域，是因爲它對中原無益而費用難以供應。。，。、
牛輔既敗，衆無所依，欲各散去。。，。如今魯國的孔氏，還有仲尼車輿穿戴之物，具有很多聖明德行的人他的光輝神靈也流傳得久遠。。，。應當把楊賀他們召回來，以孚衆望。。，。其見《漢書》二十五，《漢紀》四，皆刪敘潤色，以全本體。。，。孔子曰：“益者三友，損者三友。。，。那麽其勢不是處九天之上，進攻就會招致損害；不是陷于九地之下，守城就不會被攻破。。，。；
由是征辟，五遷爲尚書令，與仆射郅壽、尚書陳寵，同時俱以才能稱。。，。、論曰：漢自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯潔放言爲高。。，。曹節等風聞劉合等人的陰謀，于是對程璜行很重的賄賂，並且威脅他。。，。改任定襄太守，征召擔任議郎，調任揚州刺史。。，。袁術聽不進去，孫策于是同他斷絕了往來。。，。
暴風疾霆，不足以方其怒；陽春時雨，不足以喻其澤；周、孔數千，無所複角其聖；贲、育百萬，無所複奮其勇矣。。，。；、由此言之，災異自爲它應，不以改律。。，。贊曰：昊翁溫厚愛人，義氣剛烈于天。。，。
祖父良，習《孟氏易》，平帝時舉明經，爲太子舍人；建武初，至成武令。。，。；袁紹以一個外來人和正處窮困的軍隊，仰我鼻息，好比嬰兒在大人的股掌上面，不給他喂奶，立刻可以將其餓死。。，。
