論曰：窦武、何進憑借國舅的身份，掌握輔政的大權，內仗太後臨朝聽政的威風，外藉群英踴躍的勢頭，卻最終栽在闱宦小人手裹，身死事敗，讓世人悲歎，難道是智力不足而權勢有余嗎？《左傳》說：“上天早就把商朝抛棄了，而您卻要複興它。。，。？、王莽末，盜賊起，宗族闾裏爭往附之。。，。諸祭酒各起義舍于路，同之亭傳，縣置米肉以給行旅。。，。段頰于是窮追不舍，在山谷間輾轉往返，從春到秋，沒有一天不作戰，賊人于是饑餓困頓潰敗流散，向北到達武威一帶。。，。

“如今聖上教導臣下，心質樸實，又有唐之文采。。，。當植抽白刃嚴閣之下，追帝河津之間，排戈刃，赴戕折，豈先計哉？君子之于忠義，造次必于是，顛沛必于是也。。，。？

而束羌先零等部族，自從征西將軍馬賢失敗覆沒之後，朝廷無力征討，于是多次侵犯掠奪三輔。。，。何者？夫邪正之人不宜共國，亦猶冰炭不可同器。。，。？

北鄉侯本非正統，奸臣所立，立不逾歲，年號未改，皇天不祐，大命夭昏。。，。帝嘉歎，複封寬及濟子，拜賜尚書令。。，。

”和帝受到張醋言語的感悟，因而僅僅調整他的封地，讓他回封國而已。。，。當初，曹操的父親曹嵩到琅邪避難，此時陶謙的部將守陰平，士兵貪圖曹嵩的財寶，于是襲擊殺了他。。，。嗟乎！不知來世聖人救此之道，將何用也？又不知天若窮此之數，欲何至邪？《損益篇》曰：作有利于時，制有便于物者，可爲也。。，。？！公業等與侍中伍瓊、卓長史何颙共說卓，以袁紹爲勃海太守，以發山東之謀。。，。、當世人認爲秦始皇在臨洮見到長人，于是鑄造了銅人。。，。

張奂以前擔任度遼將軍時，跟段頰焉打擊羌人的事爭執，互相不服。。，。贊曰：光武有子十人，都受封邑分立爲王。。，。又著《崇德》、《正論》及諸論數十篇。。。、和帝即位，窦憲北征匈奴，晖複上疏谏。。，。師範之功，昭于內外，庶官之務，勞亦勤止。。，。

荊少爲郡吏，兄子世嘗報仇殺人，怨者操兵攻之。。，。臣聽說王者行動則先有所准備，停止則交戟護衛，清理道路而後行，清理屋室而後住，離開宮廷不過夜，這是因爲注重宿衛。。，。時李傕等購募求布急，楊下諸將皆欲圖之。。，。張芝和弟弟張昶，字文舒，全都擅長草書，到今天還被人稱頌流傳。。，。

況今府藏未充，師無後繼，是示弱于遠夷，暴短于海內，臣愚以爲不可許也。。，。英後遂大交通方士，作金龜玉鶴，刻文字以爲符瑞。。，。最好督察時避免冤枉，明察典禁，不要讓我得怠慢之罪。。，。

此時正遇上日食，太山太守皇甫規等上告說楊秉忠正，不宜長久降職而不用。。，。雖然皇上說遇赦免之後不應當再誅殺，但推求他們的真誠本心，在于鏟除邪惡。。，。諸上書言事有不合者，可但報歸田裏，不宜過加喜怒，以明在寬。。，。玄性剛急無大體，然謙儉下士，子弟親宗無在大官者。。，。

回來後，又擔任功曹，推選薦舉不阿谀，對他人的請求委托從不接受。。，。常稱曰：“臣子同貴，若之何不厚！”先是司徒韓演在河內，志在無私，舉吏當行，一辭而已，恩亦不及其家。。，。！”《洪範》曰：“惟辟作威，惟辟作福，惟辟玉食。。，。靜默無焉專注心志啊，伴隨仁義而自得安閑。。，。

惟有陳忠對此憂慮，上疏說：臣聽說輕者重之端緒，小者大之源始，因此堤岸毀于蟻穴，針尖可以使氣泄漏。。，。他們所省察的事物不同，怎麽能夠要求一致？“戰國時代互相爭戰，戰車競相馳驅，君主爲臣下挾持，百姓無所依附。。，。？安帝時，舉孝廉，稍遷冀州刺史。。，。擔任郡功曹時，除惡揚善，嬴得境內之人的敬重。。，。今君性嚴急，水清無大魚，察政不得下和。。，。