三个人一起C贊曰：定遠慷慨，獨在西域立功。。，。張衡著有《周官訓诂》，崔瑗認爲諸儒不能提出不同的看法。。，。
觀看瑤溪的赤色河岸啊，憑吊被殺害的祖江。。，。其余的人有的早死沒有趕上，有的逃亡得以免難。。，。李固一到任，就派使者慰問境內人民，赦免造反者此前的罪過而讓其重新做人。。，。進素知中官天下所疾，兼忿蹇碩圖己，及秉朝政，陰規誅之。。，。又刪定律令爲《漢儀》，建安元年乃奏之。。，。
欲蔔居清曠，以樂其志，論之曰：使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環匝，竹木周布，場圃築前，果園樹後。。，。均自扶輿詣阙謝恩，帝使中黃門慰問，因留養疾。。，。登蓬萊而容與兮，鳌雖抃而不傾。。，。”過後生下兒子張猛，在建安時擔任武威太守，殺了刺史邯郫商，州郡軍隊圍攻激烈，張猛恥于被俘，于是登樓自焚而死，最終應驗了占夢的預論曰：自從郫鄉侯被封侯，宦官勢力興盛，恣意暴虐幾十年間，四海之內，沒有一個人不咬牙切齒義憤填膺，希望拿起武器殺掉他們。。，。太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事。。，。術兵弱，大將死，衆情離叛，加天旱歲荒，士民凍餒，江、淮間相食殆盡。。，。、
他生性陰險狠毒，喜好文法，國相太守中與他和不來的，便暗中陷害他們。。，。如果此事下移之後，討論者去除不同的意見，不同則朝廷失去它的便利，相同則君王之言已被施行。。，。先是，瑀等陰于明堂中禱皇天曰：“窦氏無道，請皇天輔皇帝誅之，令事必成，天下得甯。。，。當初，皇甫嵩討伐張角，路過邺城，看到中常侍趙忠房宅超過規定，就上奏朝廷沒收。。，。論曰：雍丘之圍，臧洪之感憤壯矣！想其行跣且號，束甲請舉，誠足憐也。。，。！
士有不談此者，則芸夫牧豎已叫呼之矣。。，。這時候，一心爲公的人志願欣然得到滿足，奸邪不正的人因憂懼而改變了神色。。，。
若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無谶一言。。，。、紹遣小將盜居其位，斷絕堅糧，不得深入，使董卓久不服誅。。，。魏郡審配、钜鹿田豐，並以正直不得志于韓馥。。，。、秦彭于是上書給朝廷，說最好讓全國都實行這種制度。。，。如今要是一旦解散他們的軍隊，就一定會人人感到自己危險。。，。振興農桑以長養生民，審察好惡來導正風俗，宣揚文教來彰明教化，建立武備秉持權威，明確賞罰來統領國法。。，。
今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛，然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。。，。于是特诏召瑜問災咎之征，指事案經谶以對。。，。古代用人有德有命，現今用人惟財惟勢。。，。百姓窮困于社會，宮女閉隔于宮庭，因而擾動天地之和氣，使災變時時發生。。，。
