好好感受本王信、譚遂受降罷兵，遣迷唐詣阙。。，。、李固、朱穆等人認爲隱居不仕的人純屬沽名釣譽，對現實並無益處，所以他們如此行事。。，。、明年，充坐征，代郡太守吳祉代爲校尉。。，。請爲諸君鼓嚨胡，意思是不敢公開談論，只好竊竊私語。。，。他們用襁褓背負嬰兒，攙扶老人，就好像孩子回到慈母身邊一樣。。，。
太守劉鹹強行召他任職，李業于是抱病到郡府。。，。初封平望侯，永元中，坐事奪爵。。，。
三十一年五月癸酉日月終，日食，當時太陽運行至柳宿五度處，是象征京城的星宿。。，。到武丁時，征討西戎、鬼方，用了三年時間纔攻克下來。。，。、于此相貴以等，相讟以貨，相賂以利，天下之禮亂矣。。，。今下晷景漏刻四十八箭，立成斧官府當用者，計吏到，班予四十八箭。。，。元初元年十月戊子朔，日有蝕之，在尾十度。。，。
漢朝初期，匈奴冒頓滅掉了束胡，剩下的人守保蠱桓山，就以盅桓作爲部族稱號。。，。況天之曆數，不可任疑從虛，以非易是！”上納其言，遂寢改曆事。。，。！張翕做太守十七年，去世時，夷人對他愛戴敬慕，好像失去父母一樣。。，。楊竦因此上奏長吏中奸猾並且侵犯蠻夷的九十個人，都被減死。。，。
劉洪等評議如下：張恂的曆術以五千六百四十個月襄發生九百六十一次月食爲基本的月食周期，他誠少了舊用的分率，憑空加長了推算月食的周期，推算建武以來，都得到三百二十七次月食，其中有十五次月食的推算結果是錯誤的。。，。他寫道：五帝時的禮樂制度不同，三王時的禮樂制度又有差異，天數到了極限自然變化，並非故意相對立。。，。合葬：羨道開通，皇帝谒便房，太常導至羨道，去杖，中常侍受，至柩前，谒，伏哭止如儀。。，。氂牛、白馬羌在蜀、漢，其種別名號，皆不可紀知也。。，。、
榈衡爲黃祖撰寫公文，輕重疏密，每一樣都很得體。。，。可我這個人，濁穢淺陋，無人可及。。，。活著度完一生，是天命；死了沒有度完一生，也是天命。。，。；儒者認爲，百姓是安居鄉土者，百姓將有大騷動，則發生大地震。。，。
蒲類國有牛、馬、駱駝、羊和其它牲畜。。。、順帝永建四年，司隸、劑州、豫州、充州、冀州蔭雨連綿損壞莊稼。。，。、結束後，正德說：“八能之士分別上書言事。。，。
诏令說：“即位三十年，百姓滿腹怨氣，我欺騙誰？欺騙天嗎？竟然說泰山不如林放，爲什麽要玷汙七十二代君主依次封禅的著錄呢！齊桓公想要封憚，管仲認爲不對。。，。？！在上谷邊塞外的白山烏桓，最爲強盛富有。。，。單于宣在位三年去世，單于長的弟弟屯屠何立爲單于。。，。第二天，王，陀召來遊徽盤問，他承認了全部罪行，王惋隨即將他逮捕關押，連同謀的十多個人全部處死，又派官員送女子一家的靈柩回老家，自此亭子終于平靜。。，。當時大家都推薦谯玄，擔任繡衣使者，持天子符節，同太仆王憚等人分別巡視全國，觀看了解風俗，所到之處自行決定處罰和賞賜。。，。
以元帝于光武爲穆，故雖非宗，不毀也。。，。賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；
太蔟焉宮，姑洗爲商，南呂爲征。。，。”要兒子爲之懸棺下葬，墓上不造墳頭。。，。
常以禮自牧，獨處一房，如對嚴賓焉。。，。後人複于長安東霸城見之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰：“適見鑄此，已近五百歲矣。。，。陽翟黃綱恃程夫人權力，求占山澤以自營植。。，。和帝時，數遣使貢獻，後西域反畔，乃絕。。，。續欲先示恩信，乃上移屯田還湟中，羌意乃安。。，。少習《公羊嚴氏春秋》，隱居教授，門徒常數百人。。，。
