WRITE.AS塞东西永遠在寰宇之內安閑自得，與天地無限共存，造化同後土並列，神妙的設施與天地並列爲三，高超通達而無可比擬，光彩巍然而無盡頭。。，。敢在這生命垂危的時刻，列敘毫無忌諱的觀點。。，。學館的學生都是皇帝下令要州郡和三公舉薦或召用的，有的學生出去擔任刺史、太守，有的入朝位列尚書、侍中，甚而有被封爲列侯賞賜爵位的，品德高尚有學問的人都覺得與這些人爲伍是一種恥辱。。，。、又張儉鄉人朱並，承望中常侍侯覽意旨，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共爲部黨，圖危社稷。。，。我認爲凡人之心，道理都是相通的，其所不安的緣故，吉今都是相同的。。，。
宋光是官宦子孫，遵守常規無所追求，在州郡地位最高，每日盼望著被征召，也沒有絲毫瑕疵穢點，無故刪改诏書，想要以仆麽樣的名目？即使有所疑問，應該尋求便利安全之法，怎會有冒著犯死罪的危險，用來解脫細微的錯誤呢？就如同用附子充饑，用鸩毒止渴。。，。？臣以爲冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉、臣同郡李膺，都公正廉明，德操高尚不同凡俗。。，。、張松勸說劉備見面時偷襲劉璋，劉備心中不忍。。，。自癸已以來，仍西北風，甘澤不集，寒涼尚結。。，。
先是陳留邊鳳爲京兆尹，亦有能名，郡人爲之語曰：“前有趙、張、三王，後有邊、延二君。。，。、到黨爭之事發生，應奉便慷慨以疾病爲借口自動隱退。。，。乃于所度水中僞立鄢，以爲捕魚，而潛從鄢下過軍。。，。帝又愛信阿母王聖，封爲野王君。。，。”黃允聽說此事就休了自己的妻子夏侯氏。。。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑；然亦身陷大戮，智及之而不能守之。。，。；
封觀者，有志節，當舉孝廉，以兄名位未顯，恥先受之，遂稱風疾，喑不能言。。，。家中資財千萬，父荀越去世，他將資財全部散給九族。。，。帝嘉歎，複封寬及濟子，拜賜尚書令。。，。審配等人害怕袁譚即位以後辛評等人爲害自己，就假托袁紹的遺命，擁戴袁尚作爲繼承人。。，。
後羌入侵武都，鄧太後因虞翔有將帥之才，升遷他爲武都太守，在嘉德殿把他引見給皇帝，皇帝對他厚加賞賜。。，。在位時多征召名士，清廉自律憎惡壞人，不收禮受賄，妻子兒女祇是飽暖而已。。，。段頰認爲時值春耕季節，百姓遍布田野，羌人即便暫時歸降，但縣府無力供養，一定還會重新反叛爲盜賊，不如乘虛進軍，一定能夠全殲賊人。。，。役聽說豎子小人弄虛作假，寫點文章頌詞，居然能夠妄自竊取朝廷官職，將形象留于絲帛的情況。。，。
帝又謂勳曰：“吾已陳師于平樂觀，多出中藏財物以餌士，何如？”勳曰：“臣聞‘先王燿德不觀兵’。。，。？不是吝啬愛財，因爲賞枉行則不能勸善；人君不任意懲罰，因爲罰妄加則無法懲惡。。，。；
故時敦俗美，則小人守正，利不能誘也；時否俗薄，雖君子爲邪，義不能止也。。，。；李膺回答說：“從前晉文公抓住衛成公回到京城，《春秋》這樣記載。。，。
布妻曰：“昔曹氏待公台如赤子，猶舍而歸我。。，。時連有災異，郎中梁人審忠以爲朱瑀等罪惡所感，乃上書曰：臣聞理國得賢則安，失賢則危，故舜有臣五人而天下理，湯舉伊尹不仁者遠。。，。
及曹操與袁紹相持于官度，紹遣人求助，表許之，不至，亦不援曹操，且欲觀天下之變。。，。又欲授以正司，彧使荀攸深自陳讓，至于十數，乃止。。，。這樣，聖主執政，天下太平，可翹足以待了。。，。七年，唐衡去世，皇帝也追贈他爲車騎將軍，同單超的舊例一樣。。，。第二年，左將軍劉備誘殺了楊奉。。，。訴訟的人受到感動，總是各自作罷離去。。，。
這五侯的宗族賓客毒虐天下，百姓無法忍受，就起來做賊寇。。，。聽到伯夷之風尚的，貪婪者變得廉潔，懦夫有了志氣。。，。而蠻夷心懷烏默般的心思，難以馴養容易壞事。。，。
