欲海迷情劉稹得知後，把薛茂卿誘騙到潞州，連同他的宗族，全部殺死。。，。李訓等人的親屬不管親疏老幼，全部被殺。。，。 [10]陳許節度使上官薨，其婿田欲脅其子使襲軍政；牙將王沛，亦之婿也，知其謀，以告監軍範日用，討擒之。。，。； [7]十二月辛未（二十五日），朝廷在滑州設置永平軍。。，。諸將領好幾次勸說李懷光攻打長安，李懷光不肯聽從，還暗中與朱勾結合謀。。，。
上思桑道茂之言，自鹹陽幸奉天。。，。”于是，田興殺了蔣士則等十多個人，將田懷谏遷移到外地去了。。，。 [3]秋，八月，壬戌，葬元聖昭獻孝皇帝于章陵，廟號文宗。。，。
[4]宦官惡李绛在翰林，以爲戶部侍郎，判本司。。，。李納派遣將領石隱金帶領一萬人援助他們，與劉洽等人在七裏溝相峙。。，。其黨送歸私第，士良教以固權寵之術曰：“天子不可令閑，常宜以奢靡娛其耳目，使日新月盛，無暇更及他事，然後吾輩可以得志。。，。我輩到底犯了什麽罪，以至非要遭受如此對待呢！”李懷光剛剛當上甯節帥，便殺掉了溫儒雅等人，軍令十分嚴厲。。，。！代宗睿文孝武皇帝上之上廣德元年（癸卯、763）唐代宗廣德元年（癸卯，公元763年） [1]春，正月，己卯，追谥吳太後曰章敬皇後。。，。、”泌曰：“嗣恭爲人，小心，善事人，畏權勢，精勤吏事而不知大體。。，。
鄭注最初得到文宗信用的時候，一次，文宗問翰林學士、戶部侍郎李珏說：“你知道鄭注這個人嗎？過去曾經和他談過話嗎？”李珏回答說：“我不僅知道他的姓名，而且深知他的爲人。。，。？、臣生長蓬艾，麋鹿與遊，無所邀求，但粗知忠義，欲裨萬一耳！”上甚善其言，使求之，不獲。。，。！ 李遜至郓州，師道大陳兵迎之，遜盛氣正色，爲陳禍福，責其決語，欲白天子。。，。及至回到長安後，德宗將他們全任命爲禁衛將軍，甚是寵愛優待。。，。端見滔，言頗不遜，滔怒，使謂武俊曰：“滔以熱疾，暫未南還，大王二兄遽有雲雲。。，。
計忠順之行，甫應過陝，乞明旦即降白麻除興節度使，猶可及也。。，。進退賞罰，皆衆人所共然也，己不置豪發之私于其間。。，。現在聽說他們之間自相殘害，頓莫賀新近即位，登裏可汗移地健有個庶生的兒子，還有國相、梅錄，都各自擁兵數千人，相互攻殺，國內尚未安定。。，。、
肅宗因爲迫于諸位將領的壓力，就慰勞說：“上皇居住在興慶宮或太極宮，又有什麽區別呢！你們恐怕那些小人蠱惑人心，防微杜漸，是爲了安定國家，又有什麽可害怕的呢！”刑部尚書顔真卿首先率領百官上表書，請問玄宗的起居飲食，遭到李輔國的忌恨，于是就上奏把顔真卿貶爲蓬州長史。。，。！郇模所說的“團”字，是請求撤銷各州的團練使；“監”字，是請求撤銷各道的監軍使。。，。；三月，丙辰（初三），將鑒虛用棍棒笞打而死，沒收了他所有的資財。。，。 [1]春季，德宗頒诏命令取出岐山縣無憂王寺中佛的手指骨，迎接並安置在宮廷中，然後又送到各個寺院中去，以便讓大家觀看。。，。乃敕京畿，開元錢與乾元小錢皆當十，其重輪錢當三十，諸州更俟進止。。，。
平生與之同謀共功如李子瑗之徒，負而殺之者二十余人。。，。”唐武宗說：“郭誼必定會斬下劉稹的首級，挂在竹杆上，歸降朝廷以贖自己的罪。。，。”未幾，獲白兔，監軍又欲奏之，曰：“此西方之瑞也。。，。前一天夜晚，有人將此事告訴段秀實。。，。李紳是次對官，在這時應防備李紳重新被皇上重用。。，。上騁辯必剿說而折人以言，上眩明必臆度而虞人以詐，如是則下之顧望者自便而切磨之辭不盡矣。。，。
及玄宗、肅宗之喪，始服二十七日。。，。、 [35]憲宗頒制命令分出資州、簡州、陵州、榮州、昌州、泸州六地，歸屬東川。。，。、顔真卿是玄宗、肅宗、代宗三朝老臣，爲人忠厚耿直，剛正果決，名聲爲海內所推重，人人都信服他，真是出使的最好人選！”德宗認爲有理。。，。！、其《納誨箴》略曰：“漢骜漢湎，舉白浮鍾；魏睿侈汰，陵霄作宮。。，。；五年（乙醜、845） 五年（乙醜、公元845年） [1]春，正月，己酉朔，群臣上尊號曰仁聖文武章天成功神德明道大孝皇帝，尊號始無“道”字，中旨令加之。。，。、賊並兵攻城東北隅，矢石如雨，城中死傷者不可勝數。。，。
” [5]乙亥（初五），李抱真與王武俊在距離貝州三十裏的地方駐紮。。，。文宗對起居郎周敬複、起居舍人魏說：“宰相之間如此爭論喧嘩，難道能夠允許嗎？”二人回答說：“這樣下去確實不行，不過，鄭覃等人是由于對陛下盡忠，因而不自覺地對楊嗣複態度激憤。。，。？、 [15]秋季，七月，甲辰朔（初一），唐文宗貶楊虞卿爲虔州司馬。。，。
[2]壬戌（十四日），田弘正奏捷文告送到京城。。，。 戊申（初九），順宗任命給事中陸淳爲太子侍讀，還給他改名爲陸質。。，。 [14]郭子儀入朝，任命判官京兆人杜黃裳主持留府事務。。，。
乙未（二十五日），李晟將軍隊調到光泰門外的米倉村。。，。憲宗詢問李绛：“朕將吐突承璀任爲外官怎麽樣呢？”李绛回答說：“外界人士想不到陛下忽然能夠這麽做。。。？ [14]鹽夏節度判官崔文先權知鹽州，爲政苛刻。。，。所以仲尼認爲人情是聖王之田，意思是說人情乃是治理之道産生的基礎。。，。劉玄靜堅決推辭，乞求讓他回衡山繼續修道，唐武宗同意了他的請求。。，。有些與他親近的人規勸他說，這樣做過于顯露鋒芒，陸贽說：“只要我上不辜負天子，下不辜負平生的學問，別的事情就沒有值得顧惜的了。。，。
