索马里180天出關數百裏，見士大夫病亡道次，翊以馬易棺，脫衣斂之。。，。柳爲上倉，祭祀谷也，近輿鬼，輿鬼爲宗廟。。，。從遠方趕來跟他學習的人，都手拿經典在田埂邊追隨他，鄉裏爲他的仁愛謙讓所感化。。，。獬豸是神羊，能辨別是非曲直，楚王曾經獲得過它，所以用它做冠。。，。
安帝永初元年六月丁巳日，河東郡楊縣地塌陷，東西長一百四十步，南北寬一百二十步，深三丈五尺。。，。段頰接受任命，尊掌軍事，憑借其山西人的勇猛個性，熟悉西戎的習俗和情態，想盡計謀，傾盡精銳兵力對付羌戎。。，。爲賊既逆，豈有還害其君者邪？嘉請以死贖君命。。，。？北甸奴立刻又收複統管西域各國，聯合侵犯邊境有十多年。。，。
”案“董”指董卓，說董卓雖然跋扈，放縱他的殘暴，最終還是逃竄，直至舉族被誅殺。。，。發展到增加人口賦稅，向王侯借用俸祿，收納金錢和珍貴的彩色絲帛，征收糧食、鹽鐵作爲積蓄。。，。、度法有細有粗，所以産生出不同的曆法，而它們的目標是一致的。。，。光武帝建武二十二年九月，郡國四十二處地震，南陽郡尤其劇烈，地裂開並壓死百姓。。，。順帝永建二年七月甲戌朔，日有蝕之，在翼九度。。，。
而窦憲矜三捷之效，忽經世之規，狼戾不端，專行威惠。。，。時鄧太後臨朝，亦不答其使，但加賜而已。。，。他曾經出遊隴西，當時破羌將軍段頰出兵征討西羌，請樊志張相見。。，。
以尊貴的身份對微賤的人謙讓，禮賢下士，高可以鋪陳玩味典籍，引發聖上的想法；下可以在當代建立學說，消除眼前的災禍。。，。；第二年，調任衛尉，在任上去世。。，。第二年冬季，南郡蠻夷反叛侵擾。。，。章帝即位，元和二年正月，下诏說：“山川百神，應該祭祀的尚未全部祭祀。。，。獻帝初平四年六月，寒風如冬時。。，。”後來有位老翁將劍遺失在路上，有位行人見到後就守在那裏，到了天黑，老翁回來了，找到了劍，感到奇怪，就問他的姓名，並將此事告訴王烈。。，。
他被推薦爲茂才，任命爲墉縣令。。，。所以，調定其中間一弦，讓它與黃鍾律同高，然後按刻畫來求得其它諸律，則沒有不如數而應的。。，。太白犯昂、畢，爲邊兵，一曰大人當之。。，。、章帝去世後，窦太後代理朝政，窦憲執掌軍政大權，大臣中與窦憲意見相左的忠義正直之士，大多被窦憲陷害，此後實意兄弟終于被全部處死。。，。朝廷征召他擔任議郎，不久升爲侍中、弘農太守。。，。、
四散分布的部族村落，輾轉投奔周岐那樣的德義之道。。，。曹掾史的設置，則因事定員，各卿都是如此。。，。烏桓不便水土，懼久屯不休，數求谒去。。，。楚靈至掉轉頭來對左史倚相說：“這是多麽快樂啊！能使人忘掉了年老和死！”于是建造了章華台，又修造了幹溪的館舍，窮盡了各種建築技藝，用完了府庫中的珍寶收藏，積全國的力量去修建，幾年纔造好。。，。！
因行郡國，幸魯，祠東海恭王，及孔子七十二弟子。。，。後來瑕丘人蕭奮將《禮記》傳給同郡人後蒼，後蒼傳給梁國人戴德和戴德哥哥的兒子戴聖、沛國人慶普。。，。、
七月己巳，有流星起天市五丈所，光色赤。。，。管轄二萬一千戶，能夠當兵打仗的有三萬多人。。，。于是確立《五經》博士，各自以家法傳授學生，《易經》有施、孟、梁丘、京氏，《尚書》有歐陽、大小夏侯，《詩經》有齊、魯、韓，《禮記》有大小戴，《春秋》有嚴、顔，一共有十四家博士，太常按照次序總管他們。。，。、
太傅胡廣說曰：“高山冠，蓋齊王冠也。。，。”于是暴雨，不終日，既霁而螟蟲自銷，百姓稱曰神明，永壽元年，霖雨大水，三輔以東莫不湮沒。。，。所以京師的人談論他說：“論說經義而層出不窮的是戴侍中。。。當時鮮卑入侵邊境，耿夔同溫禺犢王呼尤徽率領剛投降的人連年出邊關征討鮮卑。。，。臣又向張衡、周興提出責難，認爲五紀論推算日月行度，在當時比其它各種方法精確，但是在古代傳下來的曆術中找不到類似的做法。。，。、
他應當受到提拔，使之位登宰相，上使日月星辰符合天象運行的軌道，下使五種倫常都順應良時，他一定能夠召致吉祥的瑞征和昌明的福慶，並非只是遵守法紀奉行職責而已。。，。惟獨楊音被封爲關內侯，年老而死。。，。當時右扶風琅邪人徐業，也是大儒，聽說張玄是儒生，試著召見飽，同他交談後，大驚說：“今日相遇，真是使愚昧的人曉悟了！”于是請他到堂上，互相問難直到天黑。。，。！苟宇對溫序說：“您加果同我同心合力，可以謀取天下。。，。
