立川理恵每逢春天三月時，蜀人大都前去燒香祭奠，至于各個州的看病的、算命的，也曾到廟上去集會。。，。、還沒等睡熟，那寶劍又象原來一樣吼叫跳躍起來。。，。走了幾步，再四處環視，書生都不見了。。，。這百億個釋迦佛的化身都在大千世界之中，時間先後成爲一統，人們隨著不同的機緣隨時都可能感悟而見到，到底是先還是後怎麽能夠確定呢！假若依據法、報二身，這個問題就更爲清楚了。。，。！、
他尤其好打球，即使是三伏盛暑，也不休息。。，。他說：王家宅院南邊有一個井，每天晚上常常有沸騰奔湧的聲音，白天看那井，有時發現銅酒卮，有時發現銀熨鬥，井水腐臭不能飲用。。，。 僧法正 唐江陵開元寺般若院僧法正，日持金剛經三七遍。。，。然常聞釋氏有救苦之力，由是棄資玩，鑄二金人之像，每清旦，常具食祭之。。，。大安驚覺，呼奴，其不叛者奴婢欲拔刃，大安曰："拔刃便死。。，。
崔造方爲兵部郎中，與前進士姜公輔同在薛侍郎坐中。。，。金剛仙醒來時，絲布已放在身邊，織工精妙奇巧，不是世人用蠶絲所能織出來的。。，。而佛法本身是對三界萬物之中深邃玄幽之相，通過法理予以概括，這是肉眼凡胎無法看得見的，也是不能用語言具體明確的加以宣示與指述的。。，。
凡軍出征，有烏鸢隨其後者，皆敗亡之征。。，。）或诘之，泰曰："其人有廢疾，非泰何適？"衆皆伏泰之義。。，。？知禮所居宅北，見一大坑，其中有諸槍矟攢植，不可得過。。，。允光問誰人教汝，對雲："杖直官張進。。，。（出《集異記》，按見《酉陽雜俎》五） 唐代石旻有奇異之術，住在揚州。。，。（出《本事詩》） 唐代考工員外郎宋之問，因事屢次被貶，後來流放到江南，流放途中來到靈隱寺遊覽。。，。
劊者驚曰："我用刀砍，至其身則手懦，不知何也？"遽白之，昭問所以，答曰："昔年十五，曾絕葷血，誦金剛經十余年。。，。？ 唐朝河間人邢文宗，家靠近幽燕，性格粗暴陰險。。，。）獄成于內，公卿衆庶無不知其冤也。。，。"如是每日辄至，則啗嚼支體，其鬼或奇形異貌，變態非常，舉家危懼，而計無從出，並搏二女，不堪其苦。。，。
同縣人何晃也信奉佛法，最後得了山毒病而痛苦。。，。許多落後民族，原不懂佛法，後聞澄如此神驗，便都遙向禮拜，澄並未對他們宣講佛法而用具體行動感化了他們。。，。（出《報應記》） 王偁家住在晉州，爲人固執粗俗。。，。僧後不食此味，都（雲溪友議都作睹）驗。。，。我常常討飯供他們吃，現在如果就在這裏講經，在人間動辄跨年過月，恐怕病人會餓死的。。，。或有怪之，乃題詩于竹上曰："欲知吾道廓，不與物情違。。，。
田父曰："豈非朱太尉耶？"僞宰相源休止之曰："漢皇帝。。。？當初崔應在扶溝縣，接受了思穆的寄托，這事實在是再三叮囑。。，。有一個僧人說："這個地方距離京都有二十多萬裏，但是只要心誠，就不愁不能迅速回去。。，。
又看見這個人送回香爐于面前，還沒到座位時，還看見兩個香爐，已到時就合爲一個了。。，。所以獄中所有的罪人，都能得到一天的休息睡覺罷了。。，。張曰："命合如此，事須同時，仍郎中在姜後。。，。她家裏剛把喪事安頓好，居士拄著拐杖回來了。。，。
如何迦葉佛時，已有神州書耶？"答曰："亡秦李斯隸書，此乃近代遠承。。，。？經一年許，蔡晖患病，膚肉爛墮都盡，苦楚日加，方死。。，。唐會昌六年，正月十五日，有人夜行至陵下，聞人語于林間，意其盜也，因匿于草莽中伺焉。。，。 石旻 唐石旻有奇術，在揚州。。，。府尹說："王公直雖然沒有殺人的事。。。況且現在河北一帶的殘寇還沒有平息。。。
人們追究這座寺廟建于何年何月時，都沒有考證出准確年代，有人說寺廟是漢明帝時建立的，有人說花草是魏孝文帝時栽植的。。，。 李壽 唐交州都督遂安公李壽，貞觀初，罷職歸京第，性好畋獵，常籠鷹數聯，殺鄰狗喂鷹。。，。肅宗就問她是什麽原因，吳皇後用手捂著左脅說："我是在做夢。。，。小狗就象人說話那樣告訴她說："我是你的婆婆，你這做媳婦的用木杖打我是非常錯誤的。。，。"主人謂其連夜，當倍常功，固不能多辦矣，所請皆依。。，。有成都人往彼興易，請像將還，至今多寶寺處，爲海神蹋船所沒。。，。
講好之後，柳城便飛起身體奔向圖畫，然後不見了，坐客們大驚，圖畫仍然貼在牆上，大家去摸索了半天什麽也沒找到。。，。令傑公以他事召，至于市所，傑公遙識曰："此火浣布也，二是緝木皮所作，一是續鼠毛所作。。，。在洞庭湖上，有一個奇異的東西象雲一樣冒出到了船上，不一會就散了，舟上就消失了他，不知他到哪裏去了。。，。記得當初被拉在地上時，看見巨大的手象簸箕一樣張開遮住脊背。。，。（出《廣古今五行記》） 晉朝時信安的鄭微，少年時見到一個老頭，把一只口袋送給鄭微說："這是你的命，要特別小心不要散失，如果破碎了就是不好的他覺得很神秘，即使是家人也不知道這件事。。，。他說："閻王爺檢閱時，因爲弄錯了名字又把我放回來了。。，。
