憨豆先生的大灾难国语每到春秋飨食習射的時候，他總是整頓上升下降及賓主揖讓的禮儀。。，。周公之道能夠得到實施，所以制訂典章禮窪以統治天下，因爲擔心教誨得不到遵守，有些人不好治理；仲尼沒有逢時，所以論述《六經》留給將來的國君，因爲恥于一個事物自己還不知曉，一件事情還沒有規範。。，。；正籌劃治理黃河的事，浚儀令樂俊又上書說：“從前在武帝年間，人口衆多，都沿著河堤開墾種植，而瓠子河決口，尚且有二十多年，不會立刻就阻塞的。。，。相去步武，而趨舍異規，其爲怆恨，胡可勝言！前日不遺，比辱雅況，述敘禍福，公私切至。。，。！
孝德後異母弟左次及達生二人，諸子九人，都爲清河國郎中。。，。然其論議常排死節，否正直，而不敘殺身成仁之爲美，則輕仁義，賤守節愈矣。。，。《詩》不雲乎，‘生刍一束，其人如玉。。，。因此先據不可戰勝之勢，以等待敵人可以戰勝之機。。，。然大致受大福者，歸于信順乎！夫事不以順，雖強力廣謀，不能得也。。，。！
且年均以賢，德均則蔔，古之制也。。，。如今因一位大臣的話，便削除改變過去的典章，便利不明，大家心中不服。。，。以沛相賦斂違法，乃解印绶去，吏人追思之。。，。又如果南征劉表，丟下充州、豫州，饑軍深入，跨越長江、漢水，不光難以得利，還會失去依托。。，。、
有诏讓衙署將服勞役的人送到河內，當時正是寒冬，服勞役的人病重不能行走。。，。當時災異多次出現，人們互相驚懼侵擾。。，。故孔子曰：“吐珠于澤，誰能不含”；老子稱“國之利器，不可以示人”。。，。；昔荀林父敗績于邲晉侯使複其位；孟明視喪師于崤，秦伯不替其官。。，。；車騎將軍鄧鹭應暫且整頓軍隊，留征西校尉任尚督使涼州士民，轉居三輔。。，。黨人事件發作，被免職回到家鄉，跟李膺一起獲罪，而名聲行爲相近，所以當時的人也稱他們是“李杜”。。，。
建武初期，新承受大亂局勢，所有的國家政務，多趨向簡單方便，大臣既然不被允許告谒歸甯，而群司只顧鑽營獲得私利，很少有遵循三年服喪之禮制，以報答父母養育之恩的人。。，。翊陽喑不肯仕，及恢被命，乃就孝廉，除須昌長。。，。王國圍陳倉，從冬到春，八十多天，城防堅固守衛殿密，到底沒能攻下。。，。窦號行于代路兮，後膺祚無繁庑。。，。
樂松等人說：“昔日文王之囿百裏，百姓都認爲小；齊宣王五裏，百姓卻認爲很大。。，。；”傳曰：“以天下與人易，爲天下得人難。。，。于是賊帥夏密等斂其魁黨六百余人，自縛歸首。。，。袁紹同意他的要求，以天子名義任命呂布領司隸校尉。。，。自從離任太史令，五年後又擔任史官，于是他就假設有客人間他，寫了《應閑》來表述自己的志願，他寫道：有人非難我說：“似乎聽說前代的哲人首先要做的，是一心下學人情事理，上知天命，輔佐朝廷，治理百姓，有所作爲。。，。
韪因人情不輯，乃陰結州中大姓。。，。郡中多山神水怪之說，百姓常破費錢財祈禱。。，。
貴戚鹹爲之請，勳不聽，具以事聞，並連黨父，有诏窮案，威震京師。。，。胡種把別人的禍患看成歡樂，災禍也要找上他。。，。所以聖人注意與他同居住的人，謹慎地對待自己所習以爲常的事。。，。蔡邕考慮最終不免一死，就在各地逃亡，遠竄昊國會稽一帶。。，。
