长安三怪探第二部初見殺時，從行人亦在其中，而不同，執罪之失也。。，。我也不知道是爲什麽，你不要再說了。。，。佛法得以保全，主要靠了法琳的力爭。。，。意中似如一跳千裏，複有一鬼逐及知禮，乃以鐵籠罩之。。，。
"（出《說題辭》） 孔子對子夏說："得到麒麟的時候，天上會有血書送到魯國的端門"。。，。少時，聃病疾，恒見簡良等曰："枉豈可受，今來相取，自由黃泉。。，。梵宇無他，唯虔誠法象，以報效耳。。，。信中說秦匡謀擅自放棄城池，不能以死效忠國家大事，請求殺了他。。，。唯爾愚豪，不識緣報，故以相戒。。，。據說，異族國王曾經要毀壞所有的寺廟，招提寺還沒有來得及毀壞的時候，夜間有一匹白馬繞著寺塔轉來轉去，發出悲慘的嘶叫聲；有人把這件事禀報了國王，國王便停止了毀壞各個寺廟的行動。。，。；
"第二首是："社後辭巢燕，霜前別蒂蓬。。，。詢其故，遂于床下引斃犬，陳于姑前，由是少解。。，。
"等到了京城，被授予溧陽縣尉。。，。竊以李某善飲酒，故請召之，而李某愚戆，不習禮法，大忤于明公，實某之罪也。。，。以後王珉行在路上，遇到了一個胡僧，對他很喜歡。。，。村中有病人，總是請吉誦經，大多能痊愈。。，。（出《辨正論》） 宋朝的吳興太守王襲之是琅琊人，博學多聞，信奉道教而不信佛教，專能宰殺家禽牲畜。。，。先焚香像前，願年止四十五，臨終心不亂，先知死日。。，。
（出《稽神錄》） 大梁的一家客店裏住著一個客人，不知道是從什麽地方來的。。，。豈唯五台獨驗，今終南、太白、太華、五嶽名山。。，。、
這就是如今崇聖寺裏的那只佛牙。。。且某客至款扉，翹隔阖報雲；'練師不在。。，。；其後出爲眉州刺史，改爲益州長史，敕賜紫绶。。，。到了南齊末年，阿育王的塑像常常在夜間行走，不知這是阿育王的人便用槊去刺它，塑像發出銅器撞擊的聲音，倒在地上。。，。
還不到一百天，他又得了惡病，開始生瘡，是從腰帶那個地方生的。。，。時憲府官頗阙，德宗每難其授，而趙將（將字據明鈔本加）授之。。，。及召入，不敬，二子因弛慢縱誕，攝衣登階。。，。庚午辛未之間，有童謠曰："花開來裹，花謝束裹。。，。但鍾公面色紅潤，勉強喝了藥，好像得到藥力一樣，日後不知他的結局如何，因爲這知命丹的功效很靈驗，所以記在這裏。。，。有的儒家學者對于道教道學往往缺乏了解。。。
崔元綜已沒有能力責罰他們了，他們也都受不到處分。。，。經旬後，僧夜夢二小兒曰：某等爲先有小罪，遂受鹆身，比來日聞法師誦法華，既聞妙法，得受人身，兒等今于此寺側十余裏某村姓名家，托生爲男，十月之外，當即誕育。。，。"怒罵至甚，因之病亟，一夕而卒。。，。（出《冥祥記》） 潘道秀，是吳郡人，年齡二十多歲，曾經隨軍北征。。，。想要去又說："我到二十日再來，帶素玉去見所受的罪。。，。
正好有個相面的人在洛中，很被士大夫官員們所稱推崇。。，。後來正趕上雷雨天，放牛的小孩在寫著經書的地方站著，卻不沾濕衣服，腳下也是幹爽的，可能有一丈方圓。。，。
由余答道：'我聽說佛家素淨，不吃酒肉，爲的是愛惜生物的性命。。，。回到東京，在京兆尹家暫住，那個缑氏莊賣給了盧從願，這才知道那雙生人說的話沒有不和事實相符的。。，。相公說："人的疾病確實有不可識別的。。。
玄宗大感悅，持尺八吹之，宛是先所禦者。。，。安道打發他們上路，但仍對他們說："我教給你們的法術，只供你們學道之用，不要爲了取得名聲而炫耀你們的法術。。，。
