末世之重生 伏翼他最終廣泛學習經典，鑽研精通道術，擅長寫文章，京師稱贊他是“天下無雙江夏黃童”。。，。景丹任骠騎大將軍，地位在三公之下，其余前、後、左、右雜號將軍衆多，都掌管征討，事後罷任。。，。、建武中，爲州從事，征拜博士，稍遷太子少傅，卒于官。。，。在這之前的永平九年，太史待诏董萌上書稱曆法不正確，此事被交付三公和太常及其屬下懂曆法的官員展開討論，直到永平十年四月，沒有人能提出明確的說法來。。，。四年七月壬午，熒惑入南鬥犯第三星。。，。自知亡日，召賓客九族飲食辭訣，忽然而終。。，。
單揚被推舉爲孝廉，不久升爲太史令、侍中。。，。、趕上黨人被禁止做官，範冉用小車推著妻子孩子，靠撿拾維持生活，有時他住在客店，有時靠在樹蔭下面過夜。。，。州牧劉焉表薦之，時王塗隔塞，诏命竟不至。。，。會王莽居攝，業以病去官，杜門不應州郡之命。。，。
熹平四年，靈帝于是下诏書要群儒正定《五經》，刊刻在石碑上，用古文、篆書、隸書三種字體相互驗證檢校，立在太學門前，讓天下的人都作爲標准。。，。、計子勳者，不知何郡縣人，皆謂數百步，行來于人間。。，。通率日行九千四百一十五分之三百一十九。。。中平三年五月壬辰日月終，日食。。，。”複分散與之，後五六歲，有裏人如成先病，請藥甚急，成愍而與之，乃故往谯更從佗求，適值見收，意不忍言。。，。
單于羌渠立十年，子右賢王於扶羅立。。，。家更斂，見敬平行時書物皆在棺中，乃大異之。。，。馬韓人懂得種田養蠶，制作絲綿布。。，。
常臥疾齋宮，其妻哀澤老病，窺問所苦。。，。胡廣解釋說：“趙武靈王模仿胡人的服飾，頭上用金璇裝飾，前邊插貂尾，是貴職。。，。八年以後，秦國攻打義渠，占領了郁郅。。，。”案“董”謂董卓也，言雖跋扈，縱其殘暴，終歸逃竄，至于滅族也。。，。李肅的主簿胡爽攔住馬規谏說：“蠻夷見到郡內沒有防備，曆以敢于趁虛而入。。，。
典籍從山經、水志起，也都粗略地提及這方面的情況。。，。、另外，柬郡人京房跟梁國人焦延壽學習《易經》，另創京氏學。。，。靈帝光和元年，南宮侍中寺中的雌雞將要變成雄鹦，全身的羽毛都像雄雞，只有頭和雞冠尚未改變。。，。昭王嘉獎他，但因他是夷人，不想給他加封，就刻石約盟，優待夷人，封戶一頃田不出租稅，即使有十個妻子都不交納口算錢，傷了人判罪，殺了人可以出錢贖回死罪。。，。說庚申元來自緯書是太史治曆郎中郭香、劉固隨意編造的虛妄之說，請求追查庚申元在經書緯書中的明確記載，如果真能找到，臣等甘領欺君之罪，接受重罰。。，。、
敬鬼神，祠天地、日月、星辰、山川及先大人有健名者。。，。、參兵至勇士東，爲杜季貢所敗，于是引退。。，。太守請他相見，法真于是頭束幅巾拜谒太守。。，。服虔有很高的才學，擅長寫作文章，著《春秋左氏傳解》，流傳到現在。。，。
現在南單于率領部衆歸順南方，叩關歸漢。。，。範式一見便認出了他，叫聲孔嵩，抓住他的手臂說：“您不是孔仲山嗎？”對著孔嵩歎息，談及過去的經曆。。，。？許多愛好道術的人從速處趕來，跟劉根學道。。，。何則？物罔挹而不損，道無隆而不移，陽盛則運，陰滿則虧，故存不忘亡，安不諱危，雖有仁義，猶設城池也。。，。？九年十一月，有星孛于東井輿鬼，入軒轅太微。。，。遇上黃巾、董卓作亂，王烈于是到遼東避難，夷氏對他尊敬擁戴。。，。、
向栩年少時做書生，性情絕異奇詭，不合倫常。。，。北夷作寇，千裏無煙，無雞鳴狗吠之聲。。，。光和七年，征拜尚書，遷大司農。。，。又同舍郎有告歸甯者，誤持鄰舍郎绔以去。。，。劉敞流著眼淚道歉，大都聽從公沙穆的規勸。。，。遂開河西四郡，以隔絕南羌，收三十六國，斷匈奴右臂。。，。
