清军女囚傳曰：“喪祭之禮阙，則人臣之恩薄，背死忘生者衆矣。。，。令吏士各作兩竈，日增倍之，羌不敢逼。。，。”劉暢堅決辭讓，敷上奏章，皇帝最終也未同意。。，。”當時的考城令河內人王渙，施政嚴猛，得知仇覽以道德使人感化．請他暫任主簿。。，。商以後父輔政，而柔和自守，不能有所整裁，災異數見，下權日重。。，。
當時太後兄衛尉馬廖，謹慎淳樸自堅其操守，但不訓誡諸子。。，。和帝時，許劑逐歲升爲桂陽太守。。，。初，南陽、三輔民數萬戶流入益州，焉悉收以爲衆，名曰“東州兵”。。，。、
漢建國之初下诏郡國舉賢良、方正，州郡地方察孝廉、秀才。。，。、譯文：虞翔字升卿，陳國武平人。。，。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。。。姜肱曾與季江拜谒郡守，夜裏在道上遇到盜賊，盜賊要殺他們。。，。”邕對曰：臣伏惟陛下聖德允明，深悼災咎，褒臣末學，特垂訪及，非臣蝼蟻所能堪副。。，。
如今以連年久旱，災害瘟疫不止，因而批評自己，廣泛地詢訪自己的失誤，三代的隆盛，也沒有比這更加賢能的了。。，。帝戲謂倫曰：“聞卿爲吏篣婦公，不過從兄飯，甯有之邪？”倫對曰：“臣三娶妻皆無父。。，。？如此則善吏知奉公守法之福，惡者懂營私舞弊之禍，胡馬則不窺伺長城，塞下沒有守望的禍患了。。，。天災流行，打開倉庫給百姓糧物，不也是仁慈嗎?衣食有余，減損侈靡華麗以散布施舍，不也是仁義嗎?那君子處在士民之長的地位上，本來就應該吃各種肉穿多層的布帛，乘紅色的四馬輪車。。，。
魯文公毀泉台，《春秋》譏之曰‘先祖爲之而己毀之，不如勿居而己’，以其無妨害于民也。。，。考慮到諸君與此事無關，白白攤上此禍，可在城被攻破之前，帶著妻子兒女先走吧。。，。
至于衛後，孝武皇帝身所廢棄，不可以爲比。。，。而彧建二策，以亡爲存，以禍爲福，謀殊功異，臣所不及。。，。他經常沈迷于《玄經》，對崔瑗說：“我讀了《太玄》，纔知道楊子雲深究道數，《玄經》竟然可以同《五經》相比，並非只是記傳一類的東西，使他人很難再論述陰陽的事理，是漢得天下以後二百年來最好的書。。，。《時令》曰：“諸生蕩，安形體。。，。
原妻的兒子犯了法，她就親自找黃昌申訴。。，。袁將軍率領軍隊向東而來，其意圖難以預料。。，。昔日晏嬰不被白刃所屈服，南史不曲筆以求生存，所以能身傳圖象，名垂後世。。，。
