C宫妖姬昔阿丘曾皇妃，皆奉行于此，證位高真，可不勤耶？"既受真文，群仙亦隱。。，。？'于是他就坐下來和幾個老頭下棋，幾個老頭全都下不過他。。，。洞中兩旁，散放著面粉和泡過的面粉，堆積著食鹽和豆子，不知終局。。，。
黃本作光啓元年）年，大駕還京，複休亦至阙下。。，。今玉皇譜之中，猛爲禦史，而遜爲高明大使，總領仙籍五品已遷。。，。二使徐謂之曰："岷峨青城，神仙之府，可以求詣真師，訪尋道要。。，。
各長五尺余，童顔如玉，衣服輕細，如白霧綠煙，绛唇皓齒，須發如青絲，首冠金冠而跣足。。，。日（明抄本"日"作"曰"）夜更試之，此不謬也。。，。東晉孝武帝太康二年八月一日這天，在洪州西山上，許真君的住宅突然騰空而起，他全家四十二口都成了仙，只有一個石匣、一副車輪和真君用過的錦帳從雲中落到他的故居，當地人就在故居建了座廟，廟名叫"遊帷觀"。。，。、如是歲余，朔旦忽有音樂，遙在半空，虛徐不下，稍久散去。。，。山下有酒家，鎬執卷詣之，飲二三杯而歸。。，。問其故，雲有人自後以手觸其腋，癢不可忍。。，。
蓋布被吃粗糧，燒野蒿吃野菜，只是自己守貧，終不爲濫，實在不敢當神仙的眷顧。。，。她聽說這件事，堅決不同意，只願意入道，以求度世。。，。"從這次走後，他再也沒有回家。。，。"借來筆硯後，美婦人就在北邊走廊的柱子上題了一首詩，詩中寫道："黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。。，。乃令夫人特設筵會，屈府縣之妻，罔不畢集。。，。薊子訓有道術，但人們並不知道。。，。
春秋戰國時的齊桓公曾把它擺在自己的床頭。。。" （出《紀聞》） 太和先生王旻是個得道之人，經常到名山五嶽去雲遊，面貌像是三十多歲的人。。，。
"叔本發現安世不吃飯光喝水，而且獨自住在別處，疑心他不是個平凡的人，自己知道自己做錯了，失去了得道的機會，就感歎地說："一個人有無道德修行不在年紀大小。。，。非其人謂之泄天道；得其人不傳，是謂蔽天寶；非限妄傳，是謂輕天老；受而不敬，是謂慢天藻。。，。；數日又至，遣所養姥招之，遂自空際而下。。，。
"說完，聳身而上，忽然間就不見了，趙旭屋裏的簾帷器具也全都沒有了。。，。以後，劉商屢次尋找道士，再也沒有見到，劉商就打開了藥囊看，裏面用多重紙包了一個小葫蘆，得到了九粒藥，象麻籽。。，。越州的廉使王沨向來尊奉道教，就召見了王可交。。，。
修道的情形很不同，服食柏葉就能不吃一粒糧食，如果山谷中難以找到傾斜的柏樹，只有尋常的柏葉，只要不靠近墳墓就可以服食，生長在岩石上的更好。。，。王畭被罷了官，于是絕粒咽氣幾個月，稍微覺得精神旺盛，身體輕健，就進入了洞中，並發誓不再返回。。，。禀性慈仁，行見禽獸，常下道避之，不欲驚之，不踐生蟲，未嘗殺物。。，。
神氣正則外邪不能幹，諸神集則怖畏不能及。。，。女道士說："你如果再見到，一定要抱那小孩徑直回來，我想要看一看。。，。衆道士有時問他看這些書幹什麽，他回答說："天上沒有愚昧糊塗的仙人。。，。 韓滉 唐宰相韓滉，廉問浙西，頗強悍自負，常有不軌之志。。，。同裏的人相傳，說這是尹喜的石匣子。。，。
"王尊師說："這次又延長十二年壽命。。。"度世曰："不審向與父並坐是誰也？"叔卿曰："洪崖先生、許由、巢父、火低公、飛黃子、王子晉、薛容耳。。。？、一年以後，夢入洞府，美味菜肴很多卻看不到人，他也不敢吃，就走出洞門。。，。經十年而還，昔之去人，或升雲不歸，或托形假死，獲反者四五人，得此石。。，。人們也畏懼他的嚴厲、殘酷，不敢犯罪，由于這樣，他獲得了治理有才能的名聲。。，。、
他喜歡喝酒，根本不提吉凶是非的事。。，。于是具以其事聞于玄宗，玄宗因問忠盛，叟之貌與夢者果同，由是益奇之。。，。時人傳八公、安臨去時，余藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得升天，故雞鳴天上，犬吠雲中也。。，。、告辭完，就合上眼睛，有一物，形狀象驢，靠近他的身邊，李紳騎上它，又覺得象走在風中和波濤上。。，。如果真正理解了這部《陰符經》的話，那道家最著名的《黃庭經》、《內景經》也不算玄奧，如果能借鑒這部經書的要點，那四書五經和《史記》都算不了什麽好文章，孫武、吳起、韓信、白起等大軍事家的用兵也不算奇了。。，。、
