汪芫秦代焚燒《詩經》、《書經》等書籍，想使天下百姓變得無知，六經典籍，都遭損毀，成爲灰炭，而講述星官一類的天文書籍，得以保全，沒有損毀。。，。、夫甲寅元天正，正月甲子朔旦冬至；七曜之起，始于牛初。。，。；當時梁太後代理朝政，太後之兄梁冀把持政權，冕殺漢朝良臣原太尉李固、杜喬，天下人都焉他們感到冤屈。。，。、造就是華夏喪失禮儀而在四夷那裏可以找到的原因。。。到底是乙醜還是癸亥天上又沒有挂匾題字讓大家可以一望而知的，必須用弦望晦朔等這些看得見的月相的陰晴圓缺變化，來考核檢驗纔能弄清楚。。，。
”皇帝的诏書說：“嚴祟的兒子如確實知曉音律，分辨它們的類別，協調它們的音高，應予測試。。，。那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？
夏至那天陰氣應律，則樂音低，晷影短，蕤賓律管通透，土炭重而衡器低下。。，。光武帝遵循舊制，其後分二千石曹爲二曹，又將客曹分爲南主客曹、北主客曹，共六曹。。，。、永壽三年閏月庚辰晦，日有蝕之，在七星二度。。，。那高大的山嶽降下神靈，不尋常的人紛紛出現。。，。
魯莊公攻打秦國，攻取邦、冀之戎。。，。、後來他又出任左馮翊，因爲待部下暴躁，被司隸校尉告發而免官。。，。”仲子答應了，到天黑纔去見王莽。。，。
又省中壘、寺互、都船令、丞、尉及左右京輔都尉。。。、臣磐聞之，請月氏王曰：“安國無子，種人微弱，若立母氏，我乃遺腹叔父也，我當爲王。。，。列侯原有行人、洗馬、門大夫，共五位官職。。，。、內負爲宮，歸嘉爲商，分動爲征。。，。
元和二年八月，诏書說“不可背離了石氏《星經》”，命令將冬至點所在的兩種說法與實測進行比較，把符合得好的那種向上奏報。。，。旦垂精于萬機兮，夕回辇于門館。。，。中平二年二月，韓說又呈上密封的奏章，說某一天宮中出現災害。。，。
〖昌國〗〖臨朐〗有三亭，古郱邑。。，。今陛下聖嗣未立，天下屬望，而不惟社稷之計，專念微行之事，愛幸用于所惑，曲意留于非正。。，。又其官職，傅爲太傅，相爲丞相，又有禦史大夫及諸卿，皆秩二千石，百官皆如朝廷。。，。公卿百官刀鞘都是純黑色，不是鲨魚皮。。，。自少康以後，夷人世代欽服朝廷的教化，于是到天子門前歸順，進獻他們的音樂舞蹈。。，。嗚呼！徙前，先王治理九州島，分別王畿和邊遠地區，知道夷貊性情不同，難以用道德駕馭，所以將他們遠遠地排斥在華夏之外，減少他們的貢賦，僅僅同他們約盟而已。。，。！
立趙飛燕爲皇後，後專寵懷忌，皇子多橫夭。。，。自呼韓邪後，諸子以次立，至比季父孝單于輿時，以比爲右薁鞬日逐王，部領南邊及烏桓。。，。而靈帝卻不約束自己以恢複禮制，反而更加暴虐奢侈，诏命不斷，侍從四出，官不勝任，政治貪賄，寵愛信用鴻都門學生，全部封予爵位。。，。董扶私下對太常劉焉說：“京師將出現動亂，益州分野有天子氣。。，。
倭在韓東南方向的大海中，依海島居住，共有一百多個國家。。，。至七年五月，诏三公曰：“漢當郊堯。。，。不到五十年，龍將再次出現，這是應驗。。，。
挹婁人喜乘船寇抄，北沃沮畏之，每夏辄臧于岩穴，至冬船道不通，乃下居邑落。。，。建武中，他被推舉爲孝廉，被司徒府召爲屬官。。，。三年四月丁卯晦，日有蝕之，在東井二十三度。。，。
