剑魔独孤求败小说中黃門掌兵以玉具、隨侯珠、斬蛇寶劍授太尉，告令群臣，群臣皆伏稱萬歲。。，。、夏後氏五行尚金，做葦繩，象征陰陽相交。。，。
建安中期，邊讓的同鄉有人向曹操構陷邊讓，曹操要郡守前去殺了邊讓。。，。南單于擊卻之，西河長史馬襄赴救，虜乃引去。。，。其後武谿蠻夷反，爲寇害，至南郡，發荊州諸郡兵，遣武威將軍劉尚擊之，爲夷所圍，複發兵赴之，尚遂爲所沒。。，。
永甯元年，乃遣嗣子尉仇台詣阙貢獻，天子賜尉仇台印绶金彩。。，。折像通曉《京氏易》，喜歡黃老的言論，到折國去世時，折像想到收藏多失去也多的道理，就將金銀布帛和資産，周濟親戚遠族。。，。後一年，元興元年十二月，和帝崩，殇帝即位一年又崩，無嗣，鄧太後遣使者迎清河孝王子即位，是爲孝安皇帝，是其應也。。，。設曩之二人不遭仁遇神，則結絕之氣竭矣。。，。
漢朝建立，文學典籍已經殘缺，當時處于百廢待興之時，沿襲秦朝的禮制，後來逐漸修正確定，其間參考了《六經》，使禮制近于合理正確。。，。後來高彪調任外黃令，皇帝吩咐高彪的同僚們都去送行，在上束門給他餞行，下诏書要東觀畫了高彪的像來鼓勵從學的人。。，。漢朝興起以後，南郡太守靳強請求一概依從秦國時候的舊例。。，。
二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。。，。、他都不答應，他們來問他災異，他也不回答。。，。赤道在天空中居中，其上每處距離北天極都是九十一度，它不是日月的行道，卻用它來度量日月的運行，背離了日月運行的實際情況，所以會出差錯。。，。贊賞儀容節操的美麗啊，使人忘掉了活著和年老。。，。
桓帝時，爲臨颍侯相，征拜太中大夫，著作東觀。。，。峻所著的《易林》，到現在還流傳于世。。，。在祭祀天地、五郊祭、明堂祭時，跳《育命舞》的樂人戴它。。，。、
深引《河》、《雒》圖谶以爲符驗，非史官私意獨所興構。。，。、數歲，龜茲國人共殺則羅、驷鞬，而遣使匈奴，更請立王。。，。、時式出行適還，省書見瘗，怆然感之，向墳揖哭，以爲死友。。，。”又爲作一符，曰：“以此主地上鬼神。。，。
延熹元年，南單于各部全都反叛，接著與烏桓、鮮卑入侵沿邊的九個郡。。，。、”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。當時看過這篇文章的人認屬“孔子寫《春秋》，使制造禍亂的臣下知道害怕，現在這篇論文的寫作，豈不令庸俗的人心中有愧”o但這篇文章沒保存下來。。，。
史官用太初鄧平術，冬至之日，日在鬥二十一度，而曆以爲牽牛中星，先立春一日，則四分數之立春也，而以折獄斷大刑，于氣已迕，用望平和，蓋亦遠矣。。，。”太守替谯玄請求，公孫述同意了。。，。
河平疏闊，史官已廢之，而漢以去事分爭，殆非其意。。，。又滅掉了天竺，設置一名將領監管天竺。。，。”時，匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。。，。三皇勉力教化，人與神相處和諧，民風淳樸，那時金、木、水、火、土五顆行星像一串珍珠一樣排列在天空，太陽和月亮像兩塊合在一起的玉璧。。，。、失先君之緒，覆楚國之師，不谷之罪也。。，。
