校草大人请温柔發現古松樹下放著一張桌子，還有一杯水，一雙鞋仍放在桌子前面，道華的衣服挂在松樹上。。，。東方朔善于高聲長嘯，每當他長嘯時，會震得塵土漫天飛。。，。遇到神仙，授予他三皇的征召的文書，獲得了神仙變化的道術。。，。我是役夫，又正好在這個行列之中，就在辛苦的勞役之中，我又想出一條奇計，才擺脫了這場災難。。，。
接著又有穿金色铠甲的大將軍二十六個，神仙五十人，站在龍虎二將軍的外側，站班排列完畢，院裏十分肅穆。。，。見到一塊石頭像一只虎趴在那裏，道士讓馮俊騎上去，用東西把那石頭蒙上，讓馮俊抓住那東西的末端，就像拽著馬缰繩那樣。。，。
時武甯縣令幹慶死，三月未殡，猛往哭之，因雲："令長固未合死，今吾當爲上天訟之。。，。眨眼之間，滿屋異香，隨後有一個人進來，儀表莊嚴大方，眉清目秀，須髯根根見肉，腰間下垂紫帶，手裏拿著書簡，向樵夫揖拜後就坐下了。。，。鄰人皆曰："吾初不爲是，何見謝也？"端又以爲鄰人不喻其意，然數爾不止。。，。？數月余日，或遇一貨玉老翁曰："近得虢州藥鋪卞老書，雲有玉杵臼貨之，郎君懇求如此，此君吾當爲書導達。。，。明抄本作《神仙傳拾遺》） 木公，有些地方稱他爲"東王父"，或者稱他爲"東王公"，說他産生于春天陽光的元氣中，是萬物的始祖。。，。
父母將還，隱者以五色箱，盛黃金五挺贈送，謂父母曰："此間深邃，不複人居，此後無煩更求也。。，。據明鈔本改），字玉姜，在華陰山中。。，。每天的早晨和晚上，必定恭敬地看著觀內神仙肖像，叩拜祝願神靈。。，。"乃遣崔市汞一斤，入瓦鍋，納一紫丸，蓋以方瓦，疊灰埋鍋，備而焰起。。，。信傳余杭姥答言："恐地上酒不中尊飲耳。。。
擡頭見宮門上挂著一塊匾，上寫"天桂山宮"四個銀字。。，。奏章的大意是："因爲世祿是暫時的榮華，世事不定，生命短暫，人生是沒有保障的，只有脫離世俗，成爲神仙，才長生不老。。，。"命坐而教以曆代之樂，理亂之音，靡不周述，寶常畢記之。。，。已經幾百歲了，姿態面貌總象二十四五歲似的。。，。"崔炜因爲在洞中喝過龍的余沫，肌膚顯得年輕細嫩，身體輕健有力，後來他在南海住了十幾年，就散放金銀破了家産，專心修道，竟帶著妻室到羅浮山去尋訪鮑姑。。，。
無英公子、黃老《玉書》、大洞《真經》、豁落七元、太上隱言之道可致。。。、過了兩天，把尹君葬在汾水西二十裏的地方。。，。乃引客入，則有鸾鶴數十，騰舞來迎。。，。吾先師初著九節都解指韬形隱遁尤爲開明四極九室諸經，（明抄本遁作首，尤作無。。，。有時候她遇上世人，人們自然都感到驚奇。。，。中途，黃門使悅其色，意欲挑之而未言。。，。
皇帝發怒了，命令力士用油包把他包起來，放在榨油機下面，將他壓死後埋了起來。。，。如果把這種草墊在腳下，就能入水不沈沒。。，。"姑欲見蔡經母及婦侄，時弟婦新産數十日，麻姑望見乃知之，曰：噫！且止勿前。。，。！後複征諸方士，更于甘泉祀太乙，又別設一座祀文成，帝親執禮焉。。，。及李夫人死後，漢武帝想要見到她，就下诏把董仲君找來，告訴他說："我想念李氏，還可以見得到她嗎？"仲君說："可以從遠處看而不可在同一帷席上。。，。？常侍徐彥伯，撮其美者三十余篇，爲制序，名曰《白雲記》，見傳于世。。，。
興元五年春天，德宗把二月一日定爲中和節。。，。那人說："可以吃了，渴了就喝鍋裏的湯。。，。當時有在觀裏居住的道士幾人在那裏，房建一五一十地把衡山的事對他們說了，並把玉簪拿出來給他們看。。，。墨子活到八十二歲那一年，自己感歎地說："世間的事我已經全經曆過，也全知道了，一個人的福祿、榮譽和官位不是永遠不變的，我已看透了世間的一切，將離開紛雜的塵世，去追隨能吞雲吐霧呼石成羊的神仙赤松子漫遊去了！"後來墨子就進了周狄山，專心致志于道術的修煉，一心想得道成仙。。，。！、今仁義慘然而汩人心，亂莫大焉。。，。夫人就在山腳下點化一泉，使以禮敬奉她的人，用泉水洗浴，然後才去入道靜修。。，。
久之將回，偶得一小迳，甚明淨。。，。"怨恨加甚，向屋再拜，泣涕而返。。，。"道士又問馮俊家裏有幾口人，馮俊說妻子兒女共五口。。，。偶然有一天，他沿著溪水獨自行走，忽然找到幽美的林蔭，就在那裏休息，神思昏然，不知不覺睡著了。。，。頭發脫落而形體飛了的，是屍解。。，。
他說：'我七歲那年，就認識尹君。。，。讓夫人在王屋小有天中再齋戒兩個月完畢，九微元君、龜山王母、三元夫人衆位真仙，同時降臨小有天清虛之上。。，。、他走了之後，主人家裏忽然有人互相砍殺起來。。，。他一步可跨一丈，雙手上有十道貴人的紋路。。，。
